автор статьи:  Брайан Андерсон

Мы все полагаем, что последние слова человека всегда самые важные.

Члены семьи собираются возле кровати умирающего и ловят каждое его

слово и потом, через годы,  не раз вспоминают сказанное. Итак, я

полагаю, что последние слова Иисуса, сказанные Им перед вознесением,

были самыми важными. Он дал нам их, и это записано в каждом из четырех

Евангелий и в книге Деяний.

Мтф 28:18-20: «И приблизившись Иисус сказал им:

дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все

народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать

все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века.

Аминь».

Мк 16:15-16: «И сказал им: идите по всему миру и

проповедуйте Евангелие всей твари. 16 Кто будет веровать и креститься,

спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет».

Лк 24:46-48: «И сказал им: так написано, и так

надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47

и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех

народах, начиная с Иерусалима. 48 Вы же свидетели сему».

Ин 20:21: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас».

Деян 1:8: «но вы примете силу, когда сойдет на вас

Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и

Самарии и даже до края земли».

Заметьте, что в каждом случае Иисус делает ударение на

ответственности апостолов расширять Его Царство. Они должны были

проповедовать Евангелие всем народам, провозглашать покаяние и прошение

грехов, будучи посланными Иисусом так же, как и Он был послан Отцом, и

быть Его свидетелями до края земли. Иисус дал им послание, выразив его

пятью различными путями, для того, чтобы апостолы не сомневались в том,

чем им придется заниматься после вознесения Господа. Он хотел, чтобы

это послание запечатлелось в их разуме. Как будто Он хотел им сказать:

«Если вы и забудете то, чему Я вас учил, то это вы не забудете

никогда». Это послание Христа церкви действительно до Его возвращения.

Те из нас, которые собираются в домашних церквях, должны чувствовать

ответственность перед этими последними словами Иисуса Христа.

Теоретически мы должны иметь преимущество перед теми, кто собирается 

более традиционным способом. Так как мы не тратим свои деньги на

зарплату пастору и постройку здания, мы можем все  это употребить на

проповедь Евангелия в нашем городе. В дополнение модель домашней церкви

легче воспроизвести, чем модель традиционной церкви. Для начала новой

домашней церкви нам не надо нанимать обученного в семинарии пастора,

строить здание со шпилем и крестом и т.д. Все что нам нужно, это

небольшая группа людей, любящих Иисуса и желающих следовать за Ним

вместе. С другой стороны,  вся динамика домашней церкви может

действовать против заповеди Иисуса распространять Евангелие. Часто,

когда люди приходят в домашнюю церковь, они наслаждаются обстановкой

дружбы и близости с другими верующими и начинают пренебрегать другими

важными аспектами, как евангелизм, ученичество и начало новых церквей.

Мы не должны позволять, чтобы это произошло с нами. Наши церкви не

должны сосредотачиваться только на заботе внутри церкви, но быть

ответственными за спасение людей в мире.

Очень часто церковь приобретает менталитет крепости. Мы видим силу

сатаны и его демонов и, желая защитить себя от силы и нечистоты греха,

мы запираемся в монастырь обороны. Но, вместо того, чтобы обороняться,

нам надо нападать. Иисус сказал, что врата ада не одолеют Его церковь

(Мтф 16:18). В этом отрывке церковь наступает, а ад обороняется. Я

понимаю смысл слов Иисуса. Когда церковь смело вторгается  с Евангелием

Иисуса Христа в царство тьмы, враг не может эффективно противостоять

нам. Мы победим. У нас есть сила и власть вторгаться в царство тьмы, и

ад не может нас остановить. Пусть эта истина слов Христа ободрит вас к

новым евангелистским походам!

Если все это правда, то как наши домашние церкви должны преуспевать

в достижении погибающих и насаждении новых церквей? Давайте посмотрим,

как ранняя церковь проповедовала Евангелие, чтобы нам получить

правильное направление в этом служении для наших церквей.

Где ранняя церковь проповедовала Евангелие?

Часто современные церкви используют приглашение неверующих людей на

свои собрания. Очень популярный подход в этом  приспособить воскресное

собрание церкви для неверующих с профессиональной музыкой, сценками и

актуальными проповедями на тему финансов, стрессов, работы и семьи. Они

надеются, что неверующие заинтересуются Христом через это. После

обращения неверующих, их ободряют посещать библейские занятия среди

недели, где они могут возрасти в вере. Хотя подход Нового Завета

абсолютно противоположный! Вместо того чтобы приглашать неверующих,

христиане ранней церкви в течение недели шли к неверующим, а апостолы

провозглашали Евангелие в людных местах. Собрания церкви были

предназначены только для назидания верующих, а не для обращения

неверующих (1Кор 14:3,5,12,17,26). Конечно, иногда неверующие могли

попасть и на собрание церкви (1Кор 14:24-25). Но, несмотря на это

собрания, никогда не были нацелены на них, но на назидание членов

церкви. Библейская модель для этого – провозглашать Христа другим,

когда Господь обеспечит нам возможность для свидетельства. И когда

кто-нибудь уверует в Иисуса, потом пригласить его на собрание с другими

христианами.

Как ранняя церковь проповедовала Евангелие?

Ранняя церковь приняла слова Иисуса и старалась исполнить их. Они

делали это двумя путями. В основном апостолы и евангелисты старались

достичь тех, кого они не знали через публичную проповедь. Остальные же

верующие старались свидетельствовать знакомым им людям  и тем, с кем

они имели частое общение. Апостолы проповедовали Христа в синагогах, на

площадях, на берегу реки (Дн 13:5,14; 17:17; 16:3), когда другие члены

церкви в основном ежедневно свидетельствовали своим знакомым

неверующим. Вот почему Павел писал: «Со внешними обходитесь

благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше [да будет] всегда с

благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому»

(Кол 4:5-6). Петр также увещевает: «Господа Бога святите в сердцах

ваших; [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем

уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пт 3:15). Верующие

ранней церкви были всегда отзывчивы и были готовы рассказать о своей

вере, если спрашивают. Эти отрывки указывают на то, что ранние

христиане свидетельствовали в силе изменяющего жизни Евангелия тому,

кого они уже знали (евангелизация жизнью), в то время как апостолы

использовали более «агрессивную» форму, проповедуя незнакомым им людям.

Какое это имеет значение для наших домашних церквей? Как мы должны

достигать погибших? Это значит, что те, которых Господь наделил дарами

и призвал к служению апостола или евангелиста, должны искать, где они

могут представить Евангелие людям, которых они не знают. Может быть, им

надо проповедовать на улице, от дома к дому или раздавать трактаты. Или

им будут даны возможности говорить на каких-нибудь мероприятиях или

собраниях людей. Так как я играю на банджо,  у меня было несколько

возможностей проповедовать Евангелие в светских аудиториях на концертах

и фестивалях.

Другие члены общины должны молиться и искать возможности рассказать

о Христе тем людям, с которыми они часто взаимодействуют в повседневной

жизни (одноклассникам, соседям, коллегам на работе, родственникам,

клиентам и другим знакомым). Мы должны постоянно искать возможности

оказаться в кругу неверующих людей. Мы можем пойти к соседям вместе

смотреть телевизор, принять участие в какой-нибудь группе по интересам

и т.д., чтобы встретиться с людьми. Мы можем приглашать соседей к себе

домой, на обед или для изучения Библии (кто интересуется). Мы можем

спросить у наших неверующих людей, о чем молиться за них. Я был

удивлен, когда обнаружил, как много из наших соседей, были

действительно одиноки и открыты к дружбе. Когда Бог дает нам

возможность стать другом неверующему, нам нужно просто быть самими

собой и позволить свету нашей новой жизни сиять во тьме. У нас будет

множество возможностей любить людей и это произведет в них невероятные

изменения.

Наши церкви должны молиться и щедро жертвовать тем, кому Бог дал

дары и послал проповедовать Евангелие и начинать новые церкви. Апостол

Павел часто просил церкви молиться за него и его служение проповеди и

насаждения церквей (Еф 6:19-20; Кол 4:3-4). В этих отрывках Павел

просил верующих, чтобы Бог дал ему смелость провозглашать тайну

благовествования, и чтобы Бог открыл перед ним дверь для слова, чтобы

открывать тайну Христа. Еще более Павел заповедует тем церквям, которые

жертвуют свои финансы, поддержать его служение проповеди Евангелия (Флп

4:14-19; 2Кор 8:1-5). Давайте будем молиться и жертвовать для тех, кого

Бог поставил проповедовать Евангелие и начинать новые церкви сегодня.

Среди всех людей, которым церковь свидетельствовала, найдутся люди,

которых Бог приготовил принять Христа. Что же тогда? Тогда человек,

который привел другого к Христу, должен начать обучать его, проводя

время с ним, ободряя его, отвечая на его вопросы о жизни в Господе,

показывая собой пример служения Христу. Когда Бог спасает новых

верующих, мы должны присоединить их к церкви или начать новую церковь.

Так как домашние церкви ограничены в размерах (столько, сколько

поместится в дом или квартиру), вы, вероятно, будете испытывать

неудобства, когда в доме соберется 35-40 человек. Это время начинать

новую церковь. Вы можете начать новую церковь, разделив пополам старую.

Или отделить несколько человек для начала новой церкви, оставив старую

почти нетронутой.

Мне больше нравится второй метод.  Когда люди в церкви  формируют

тесную дружбу, можно нанести им душевную травму, разделяя их. Можно

пойти менее стрессовым путем, взяв брата с даром насаждения новых

церквей и дать ему несколько новообращенных, чтобы начать новую церковь

на новом месте. Это брат с даром может обучить новообращенных жить в

церкви и как достигать их знакомых и родственников с Евангелием Иисуса

Христа. Потом Бог поднимет среди этих новообращенных братьев зрелых

людей, которые станут пресвитерами и будут пасти церковь. Теперь брат с

даром начинания церквей может искать возможности начать новую церковь, 

и этот процесс повторяется снова и снова.

Пусть Бог поднимет людей, находящихся в домашних церквях, чтобы

исполнить Великое Поручение, чтобы Иисус был прославлен, и Его царство

простиралось по всему миру!

Брайан Андерсон

Некоторые верующие имеют сверхъестественные дары для проповедования

Евангелия и начинания насаждения новых церквей. Их наличие и служение

является образцом Нового Завета, особенно в еще недостигнутых регионах

мира. Но это совсем не значит, что если церковь образована не настоящим

апостолом, то это не Новозаветная церковь вовсе. Их служение приносит

огромную пользу в деле насаждения новых церквей, но это совсем не

обязательно в областях, где евангелие уже проповедано и существует

зрелая поместная церковь.