автор статьи:  Стив Аткерсон

Какая группа верующих является более приспособленной финансировать

миссионеров, насаждающих церкви, и помогать нуждающимся?  Тысяча

верующих, организованных в одну традиционную церковь, которая проводит

собрания в их собственном здании церкви, дополненным комплексом:

воскресной школой и центром семейной жизни (содержащим кегельбан, зал

для тенниса и гимнастический зал), или тысяча верующих составляющих 50

домашних церквей с, главным образом, непрофессиональными лидерами?

Обзор протестантских церквей в США показал, что 82 % доходов церкви

идут на здания, штат и внутренние программы и только 18 % идут на цели

распространения Евангелия. В библейской домашней церкви эти проценты

легко могут быть намного больше, если не полностью противоположными!

Так как здесь нет никакого здания, чтобы оплачивать его, часто нет и

полностью оплачиваемого пастора, и не передают каждую неделю блюдо для

пожертвований. Один из наиболее часто задаваемых вопросов от людей,

пытающихся понять принципы библейской домашней церкви: «Что нам делать

с нашими десятинами и пожертвованиями?»  Ответ на этот вопрос дает

радость и свободу. Прежде всего, Бог любит «радостно дающего» (2Кор

9:6-7 пер. Кассиана), и пожертвования в Новом Завете могут быть большой

радостью! Во вторых, это дает нам свободу передать это тем, кто

испытывает потребность в этом больше всего – для поддержки верующих,

полностью занятых в служении и помощи нуждающимся.

Так как домашняя церковь, членом которой я состою, редко призывает к

сбору пожертвований, то как же мы жертвуем? Как лидер, я поощряю каждую

семью откладывать какой-то процент от их зарплаты в их собственный

специальный «фонд даяния». Неделя за неделей фонды каждой семьи могут

накапливаться как запас, пока в церкви не возникнет какая-нибудь нужда.

Даяние в нашей церкви происходит прямо от жертвующего к «получателю»,

без вовлечения посредника (хотя иногда мы и собираем пожертвования).

Таким образом, мы жертвуем средства для миссионеров, детским  приютам

за границей, церквям,  которые переживают гонения, местным пресвитерам

и людям в нужде.

Мы преднамеренно не имеем никакого счета церкви в банке, ни церковной собственности.

Сбор пожертвований

Есть несколько причин в Новом Завете, которые предписывают собирать

коллективные пожертвования в церкви. Первая состоит в том, что каждый

должен был помочь другим верующим в их потребностях (Деян 11:27-30;

24:17; Рим 15:25-28; 1Кор 16:1-4; 2Кор 8:1-15; 9:12). Другая причина –

это поддержка апостолов (тех, кто насаждает новые церкви) в их служении

(Деян 15:3; Рим 15:23-24; 1Кор 9:1-14; 16:5-6, 10-11; 2Кор 1:16; Фил

4:14-18; Тит 3:13-14; 3Ин 5-8).

Всякий раз, когда верующие в другом месте переживали трудности (будь

то голод, бедствия гонений или что-то другое), другие церкви

призывались оказать финансовую помощь. Интересно отметить, что такие

сборы пожертвований не были постоянными. Они делались только в том

случае, когда возникала нужда в помощи (Деян 11:27-30; 12:25; 1Кор

16:1-4). Мы, верующие Западной церкви преуспели бы в поддержке наших

братьев в церкви в Китае. (См. www.persecutedchurch.com).

Оказание финансовой помощи местным бедным делалось втайне и

непосредственно (Мтф 6:1-4, 19-21; Еф 4:28). Также, церковь составляла

«список» местных вдов, которые были квалифицированы для оказания помощи

(1Тим 5: 3, 9, 16). Церковь была также обязана поддерживать посланных

апостолов (верующих, насаждающих новые церкви). Греческое слово,

переведенное как «посылать» (propempo) в Новом Завете ассоциируется с

помощью кому-то в их поездке продовольствием или деньгами, или назначая

путешествующих компаньонов, средств для путешествия, и т.д. Это значит

«послать» апостола, обеспечив его материальной помощью (Деян 15:3; Рим

15:24; 1Кор 16:6,11; 2Кор 1:16; Тит 3:13; 3Ин 5-8). Тот же самый

принцип может быть использован в слове «принимать» (Фил 2:29; 3Ин 10).

«Приветствовать» брата, насаждающего новые церкви, значит обеспечить

временное жилье для него и восполнить его физические потребности. Тем,

кто насаждал церкви в Новом Завете, доверяли большие суммы, чтобы они

передали их по назначению.

Они могли где-нибудь проповедовать Евангелие, основать церкви, обучить

их основам веры и снова пойти дальше. В пути они могли бы

«приветствоваться» в существующих церквях и затем «быть посланными»

дальше снова.

В 1Кор 9:1-14 говорится, что апостолы, (те кто насаждают новые церкви),

имеют «право» жить от проповеди Евангелия, хотя Павел наряду с этим и

сам зарабатывал себе на жизнь когда не хватало помощи от церкви.

Другими, кто в Ранней церкви получал финансовую поддержку, были

евангелисты и квалифицированные пресвитеры.

Тревожит то, как в противоположность принципам поддержки служения

Нового Завета, современные церкви используют свои средства сегодня.

Мемфисская газета Коммерческое Обращение сообщает, что в середине

1980-ых, одно здание одной из баптистских церквей в центре города имело

комплекс в 330 000 квадратных футов внутренних помещений, 1 400 мест

для стоянки, 221 классных комнат, и аудиторию, вмещающую 2 700 человек.

Их средний ежемесячный счет на обслуживание, уже в то время, составлял

25 000 $! Их орган был оценен в 800 000 $! Как Павел и другие апостолы

справлялись со своим служением без подобных средств? Нет никакого

оправдания в Новом Завете для таких расходов. Вместо этого, образец

Нового Завета – это давать людям, а не зданиям!

Десятина

«Библия учит этому; я верю этому; десятина». Такими были слова песни

в большой церкви, которую я посещал когда-то. Некоторые пасторы-учители

решительно заявляли, что если народ Божий не отделяет десятины в

церковь, они обкрадывают Бога (Мал 3:8-10)! Одна большая церковь имеет

свой сайт,  который называется «Символ десятины». Они повторяют:

«Десятина принадлежит Господу. В истине мы познали ее. В вере мы верим

в нее. В радости мы даем ее. Десятина!»

Конечно, Библия действительно учит о десятине. И тот же самый закон

Моисея, требующий отделение десятины, также учит народ Божий не есть

креветку или устриц.

Вопрос в том – обязательны ли законы Ветхого Завета для верующих в Новом Завете? Разве закон Моисея  идентичен закону Христа?

В Ветхом Завете отделение десятины была обязательным, а не

добровольным актом. Цель состояла в том, чтобы материально поддерживать

теократическое правление государства. Это походило на наш федеральный

подоходный налог. Это была часть и пакет всей Левитской системы с ее

священниками и храмом (2Пар 24:6, 9). В отличие от Израиля, церковь не

находится под теократией, а скорее под человеческими, светскими

правительствами. В отличие от Израиля, церковь не имеет никакого

специального класса священников, а скорее все в церкви – священники. В

отличие от Завета Моисея, Новый Завет не имеет никакого сложного храма,

чтобы строить его и содержать. Вместо этого, церковь собиралась в домах

ее членов, и верующие непосредственно (и индивидуально и совместно),

составляют храм Бога (живые камни в духовном храме).

Так же, как нет больше храма, нет больше отдельного священнического

класса, нет больше теократии, нет более никакой «святой» земли, и нет

более никаких ограничений в пище (устрицы, креветки и т.д.). Поэтому,

конечно же, нет больше и десятины. Новый Завет нигде не заповедует нам

отделять десятины. Произошла «перемена и закона» (Евр 7:12), прежнее

регулирование было «отменено» (Евр 7:18), и Новый Завет сделал

предшествующий завет «ветхим (вышедшим из употребления)» (Евр 8:13)!

Некоторые братья все еще чувствуют себя обязанными отделять

десятину, так как десятина упоминается задолго до заключения закона

Моисея. Например, Авраам принес десятину Мелхиседеку, и так как Ветхий

Завет был заключен через несколько сотен лет после этих событий,

десятина как видно была практикой выходящей за рамки любого завета.

Этот аргумент кажется на первый взгляд вполне вероятным. Однако мы

видим только единичный случай (нет постоянства) из жизни Авраама (то же

самое можно сказать и про десятину Иакова), и что Авраам также приносил

в жертву животных и обрезал всех мужчин в своем доме (все эти методы

считаются сегодня устаревшими всеми христианами). Мы видим, как этот

аргумент теряет силу. В этом случае мы можем прийти к заключению, что

мы должны отделить десятину только один раз в жизни!

Другие верующие чувствуют обязанность отделять десятину, основываясь

на словах Иисуса: «… даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили

важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того

не оставлять» (Мтф 23:23). Ключ к правильному применению этого отрывка

из Писания находится в слове «в законе» (Мтф 23:23). Иисус говорил с

учителями закона и фарисеями – людьми, которые жили до вступления в

силу Нового Завета. «Закон» – это Завет Моисея, а не Новый Завет.

Израильтяне времени Иисуса действительно были обязаны отделять десятины

(и, между прочим, приносить в жертву животных). Мы, верующие Нового

Завета не находимся ни под каким таким требованием с тех пор, как

первый завет устарел и потерял силу. Слава закону Христа!

Конечно, нет ничего неправильного с десятиной, если именно Бог

направляет вас, чтобы сделать это. Как было уже указано, Авраам и Иаков

оба принесли десятину добровольно прежде, чем закон вступил в силу. Они

служат хорошими примерами для последователей! Важно то, что наше

представление должно быть согласно тому, какую цель мы имеем в своем

сердце, чтобы жертвовать. Только не чувствуйте себя обязанными

отделять  десятину.

Сеяние и жатва

Бесспорно, Новый Завет поощряет достоинство великодушия. В

Мтф6:19-21, Иисус учил нас, как запасать сокровища на небесах. В Мтф

19:21, Иисус сказал богатому молодому человеку, что, давая бедным, он

сможет иметь сокровище на небесах. 1Тим 6:18-19 призывает: «чтобы они

благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,

собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть

вечной жизни». Мы должны щедро делиться с другими, «ибо таковые жертвы

благоугодны Богу» (Евр 13:16).

Но сколько мы должны давать? Ответ зависит от того, сколько мы хотим

пожинать позже, насколько мы хотим быть благословлены, и сколько

сокровища на небесах мы хотим собрать. Священное Писание говорит: «При

сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот

щедро и пожнет. Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением

и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2Кор 9:6-7).

Согласно Новому Завету, каждый верующий должен давать столько,

сколько он решил дать в своем сердце! Это единственное требование!

Десятина, как требование закона Моисея – не является практикой Нового

Завета. Заметьте себе, что текст Библии заявляет, что наше

пожертвование должно быть сделано «не с огорчением и не с принуждением»

(2Кор 9:7). Если какой-нибудь пастор-учитель говорит, что вы должны

отделять десятину, иначе вы обкрадываете Бога, разве это не подводит

людей «под принуждение»?

Пожертвуйте столько, сколько вы решили в своем сердце, и не

предоставляйте свои ресурсы на оплату специальных зданий церкви,

вспомогательных расходов, разведение садов при здании церкви, покупку

мебели для пасторских офисов, или покупку органа за восемьдесят тысяч

долларов. Вместо этого используйте свои пожертвования как предназначено

Богом: для помощи нуждающимся и поддержки служащих в церкви братьев

(миссионеров, насаждающих новые церкви, апостолов, евангелистов,

квалифицированных пресвитеров и т.д.).